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標題: 邁克爾·推廣
 
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邁克爾·推廣

邁克爾·推廣和Jane I.史密斯一些極端分子,如蓋達組織(伊斯蘭研究教授),除了一個問題,,不解釋戰爭Qura'nic促進,寫作時所特有的伊斯蘭教的穆斯林極端主義集團的徹底詮釋“聖經”不是。 [43] [44] [45]根據的宣傳,“大多數的伊斯蘭教]不再適用並沒有期望大多數的基督徒比現代非穆斯林的朋友和鄰居的[問題]和猶太人的神,他們的命令,考慮到”聖經“約書亞一樣,打擊異教徒“[44]。

據羅伯特·斯賓塞,是一個聖訓穆罕默德:[46](投)在敵人的心中,我曾派人到很短的表示與更廣泛的含義,我擔心的勝利已取得“安拉的使者說:”關鍵帶給世界的寶藏,我正在睡覺的我的手之間,以把阿布胡萊賴補充說:“使者安拉,誰死了現在,你的人(即,鮑文說,的寶物,和先知)自己的利益做不阿布胡萊賴,4,圖書52,號碼220,在敘事“,也”[47]先知穆罕默德是在另一個聖訓:當一個人誰願意殺凱爾布斌基地修羅hueul真的真主和他的使者損害是誰?“穆罕默德·本·Maslama 5安拉的使者!”你喜歡我殺了他,你呢?“他說。他正面回答。穆罕默德·本·Maslama他(即凱爾布)說:“這個人(即先知),我們將在慈善的工作,我們所要求的。”凱爾布回答說,“我向真主發誓用自己的血,你”穆罕默德對他說,“我們,因為我們追逐他的球,直到年底他的事留給他討厭。”,有機會殺了他,直到他Maslama穆罕默德·本·他繼續說。這建築空“阿卜杜拉章4,圖書52,號270,和另一個聖訓講述:[48]的Al-阿華或沃丹在一個地方所謂的先知曾通過我是否以允許它以攻​​擊的異教徒戰士在晚上誰問的概率在風險暴露的婦女和兒童。他說:“他們(即,婦女和兒童),他們(即異教徒)從”先知“。所謂的空閒機構是不正確的,“真主和他的使者,但我聽到的預言。空Jaththama第4章,北52-SAB敘述,256個激進的伊斯蘭原教旨主義組織妥協的鬥爭,可以得出塔魯Zouabri阿爾及利亞的伊斯蘭共和國建立的1990機芯,的非法兒子的對話和的停火,火在他的組織的鬥爭為一個非宗教的制度,領導如果有的話,是不是神的話,他認為,是不變的:上帝並沒有談判や[49]將被討論。

[編輯]伊斯蘭恐怖分子的意識形態批判
沙拉菲派的“伊斯蘭”恐怖主義(或“瓦哈比)連接到一組學者,但總是誤導性的對手群體的無知,誤解,研究和故意不真誠連接處的起源。 [50] [9 WOL的攻擊後第11天,再謝赫·阿卜杜勒·阿齊茲·伊本·Abdullaah伊姆蘭,沙特阿拉伯先生的大馬湖堤這樣的行為,“伊斯蘭教法(立法)沒有制裁”的官方聲明中宣布。 [52] [51]委員會主要學者如薩拉彎曲利雅得2003 WOL轟炸伊斯蘭“恐怖主義是違反了伊斯蘭法,並說:”沙特阿拉伯宣布為“伊斯蘭的敵人。

批評伊斯蘭恐怖主義的伊斯蘭教2歐元是由阿卜杜勒·哈基姆穆拉德(蒂莫西·冬季):

他的同事們拉登,扎瓦希裡,當然,所有的伊斯蘭大學的畢業生。因此,而不是14世紀的伊斯蘭獎學金忽略了他們的POGO列表反美的不滿,在早期的伊斯蘭,阿拉伯異教徒的戰爭中提到的形式引用“可蘭經”。他們所有民用和軍用美國人的地球,得出的結論,繼續擦拭表面。奇數和極端違反伊斯蘭獎學金,以正常的方式為這一數額。規範他們的宗教,作者等hwato如果他們符合主流的伊斯蘭學校沒有同意,平民不能有針對性的殺害非戰鬥人員,和一堆“武裝侵略”在伊斯蘭法,犯的罪死baghy。 [53]

上校Eikmeier知識產權“是指信貸向他們和他們的”多“合格的”可疑的宗教伊斯蘭教,理論家,或“Qutbists”的消息:

在認可中心的學習伊斯蘭教電纜阿糖胞苷毛杜迪和阿卜杜拉希·優素福噢,查謨Qutbism培訓的主要理論,但虔誠的穆斯林,哈桑一半我的老師和當地的社會活動家。四百年22 COO土布是一個文學評論家。薩拉姆·法拉傑·穆罕默德·阿布知道是一名電工。扎瓦希裡是一名醫生。奧薩馬·本·拉登被訓練成為一名商人。 [54]

土耳其的著名FethullahGülen的伊斯蘭學者們伊斯蘭教“真正的穆斯林”恐怖分子可以聲稱已經在各方面。 [55] [55] [56] [57]的觀點的異同和很多其他人。[58] [59],如凱倫阿姆斯特朗教授艾哈邁德Akgunduz [60]哈倫葉海亞[61]和[62]休斯頓·史密斯,比較宗教的穆罕默德其他作者,激進的伊斯蘭教抓住廣尾-UL-卡已經指出,基督教,印度教和其他宗教的歷史上定期發生,是他補充說,真正的問題是極端分子會不知道自己的信仰。 [63]

[編輯]基於身份的伊斯蘭恐怖主義的分析框架
的基本伊斯蘭原教旨主義的恐怖主義在美國和西歐,特別是在“世界”[64],促使許多地方強調“之間的複雜的大背景下,西方和阿拉伯和穆斯林的緊張關係,促使在上一節和伊斯蘭恐怖主義。社會分層理論,社會認同,包括基於身份的精神和理論框架來解釋為什麼恐怖主義發生的動力學理論[65]

社會認同我們的心“,一個強大的連接的社會類別和社會團體,感歸屬感,社會意識和行為影響的重要組成部分,”和卡琳娜Korostelina的描述[66],這些定義可以被應用​​itseupnidayi理論伊斯蘭世界,還是一個強大的連接的社會類別,具有顯著的識別作為一個穆斯林,他的社會身份是本·拉登的“社區”,這是他的社會知名度,影響行為。[​​67]空拉登的伊斯蘭意識形態的解釋,尤其是因為,在沙烏地阿拉伯半島的軍事支持對以色列在美國的存在已經導致以創建“基地”組織的伊斯蘭社會的蘇聯,美國認識和應對的威脅[68]伊斯蘭恐怖集團的Al-“基地”組織,“分享經驗,態度信念,有我的團“成員的利益和”的身份,本集團的技術,以達到的目的,該組的合寫的“[69]在這種情況下,是到實現”完全從的影響的伊斯蘭國家從國外停止創建新的伊斯蘭哈里發。 “

了解個人將自己定義為一個社會群體的陳規定型觀念和規範的組,該組的類別,特別是三個步驟的過程影響的認識和了解討論的情況的背景下,“社會分層理論[66]這些反美現象的定義可以適用於以美國為首的反恐戰爭,衝突的恐怖現象[70]和伊斯蘭伊朗和阿富汗的貸款的非阿拉伯國家的支持,包括恐怖組織提供資金或由真主黨以色列[73] [72] [71]和人,“基地”組織在西方帝國,社會分類,根據理論的影響下,美國[74] 3,ID過程中的步驟。阿拉伯和穆斯林世界能源腰分類規範定型和社會團體,其成員學習如何識別一個三個步驟的過程,社會團體(S)(S)。 [75]這種社會分類過程中,該組的高層次的支持和忠誠的阿拉伯人和穆斯林和成員之間的阿拉伯和穆斯林世界(多)社會組(次),以了解所有情況,包括西部的特定背景下的情緒創建一個社會理論的分析框架被劃分為一個組識別處理和競爭格局特徵之間的因果關係。 [76]
2012-11-4 10:05 PM#1
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