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標題: 安東尼奧·葛蘭西
 
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安東尼奧·葛蘭西

在意大利同期的意大利政治哲學家安東尼奧·葛蘭西創造了一個被動的革命。葛蘭西杜撰的術語,指的一個顯著變化,但不rupturous的不超過3歲,可以實現一個緩慢的漸進的蛻變。 [1]

葛蘭西在各種情況下具有略微不同的含義,使用的是“被動革命”的是法國資產階級革命的資產階級社會在19世紀,意大利的被動一種主動的過程,主要目的是準備轉換。沒有強大的社會進程中的被動革命的政治和體制結構的轉型。他也承認,美國在20世紀20年代和20世紀30年代的工廠系統的開發和使用期限為資本主義經濟的生產結構的改造。

歷史分析與描述的工具,所謂“被動革命”,我會動搖這種用法,葛蘭西提出的奮鬥喜歡它的路徑,並通過社會在資金,葛蘭西革命的唯一途徑,民間社會機構通過一個相對“被動”,這是因為你可以看到[2]

策略

葛蘭西的幾個關鍵策略提供了一個概述,以執行被動革命。所有這些策略改變的方式,以滿足社會的需求,慢慢地有機統治階級合作的夥伴。 “自啟動的概念,這個”器質性改變,這是很自然的發展過程中的社會變化是可見的。 [3]。葛蘭西的改良主義和法西斯主義,以及“科學管理”,弗雷德里克·泰勒,亨利·福特的流水線的方式資產階級革命開始了被動的例子所示,每一個動作進行了分析。

編輯教育
葛蘭西的理論來改造社會,人民,因為它尚未形成自己的世界觀孩子們心中得到妥善控制因此,他了解到,所有的孩子們將學習和已採取的價值觀和道德觀,世界觀教育的重要國有化。這是保證未來幾代人的革命原則,精神,認為在後台的標誌。個別家長的角度來看,執政黨同樣繞過過濾器,使我們有能力直接回應給下一代。 [4]

[編輯]語言
葛蘭西的理論都是圍繞著創建一個新的社會文化霸權的想法。新的霸權來對比方面的語言的重要途徑之一。的語言對社會的控制和影響,以及控制社會怎麼說,最終結果,他們認為新的霸主,是如何。這主要是在學校的社會在許多商店,但你會需要重複。語言是如何控制人。 [5]你說的是它可以幫助允許的情況的一些項目,這取決於你怎麼想是如何影響社會

[編輯]宗教
葛蘭西,意大利社會的一股強大的力量在羅馬天主教會,報告,並影響人的心靈的能力感到驚訝。因此,天主教會是他的對手霸主的被動革命的理論。葛蘭西教會在社會需要,沉默了對手的霸主,理論。這將最終迫使可以更成功,但革命戰略在這個意義上,它是注入的道德,倫理和邏輯。本次活動的測量,戰術的革命,因為它的實現,但慢慢地,我無法改變的。控制或宗教的滲透是非常重要的。宗教在社會中“有機變”迴聲應提供支持的新霸權,它必須。客觀地好,其本質不關心,如果它認為,來自民間的說教,所以我認為,宗教是一種很好的方式用於此目的[6]。

[編輯]媒體
媒體葛蘭西的模型。媒體反复發展的有機和創新的價值觀和道德觀,是很普遍的社會作為一個整體(通過教育,語言,宗教)使用巴特托雷斯智能。結合其他戰術葛蘭西的媒體,並可能留下任何空白。這是一個革命性的道德,語言,教育,宗教,社會價值觀和社會的意見應予以返回。具有良好的控制人的意見,和媒體使用,在革命的影響是不允許的; [7]
在意大利同期的意大利政治哲學家安東尼奧·葛蘭西創造了一個被動的革命。葛蘭西杜撰的術語,指的一個顯著變化,但不rupturous的不超過3歲,可以實現一個緩慢的漸進的蛻變。 [1]

葛蘭西在各種情況下具有略微不同的含義,使用的是“被動革命”的是法國資產階級革命的資產階級社會在19世紀,意大利的被動一種主動的過程,主要目的是準備轉換。沒有強大的社會進程中的被動革命的政治和體制結構的轉型。他也承認,美國在20世紀20年代和20世紀30年代的工廠系統的開發和使用期限為資本主義經濟的生產結構的改造。

歷史分析與描述的工具,所謂“被動革命”,我會動搖這種用法,葛蘭西提出的奮鬥喜歡它的路徑,並通過社會在資金,葛蘭西革命的唯一途徑,民間社會機構通過一個相對“被動”,這是因為你可以看到[2]

策略

葛蘭西的幾個關鍵策略提供了一個概述,以執行被動革命。所有這些策略改變的方式,以滿足社會的需求,慢慢地有機統治階級合作的夥伴。 “自啟動的概念,這個”器質性改變,這是很自然的發展過程中的社會變化是可見的。 [3]。葛蘭西的改良主義和法西斯主義,以及“科學管理”,弗雷德里克·泰勒,亨利·福特的流水線的方式資產階級革命開始了被動的例子所示,每一個動作進行了分析。

編輯教育
葛蘭西的理論來改造社會,人民,因為它尚未形成自己的世界觀孩子們心中得到妥善控制因此,他了解到,所有的孩子們將學習和已採取的價值觀和道德觀,世界觀教育的重要國有化。這是保證未來幾代人的革命原則,精神,認為在後台的標誌。個別家長的角度來看,執政黨同樣繞過過濾器,使我們有能力直接回應給下一代。 [4]

[編輯]語言
葛蘭西的理論都是圍繞著創建一個新的社會文化霸權的想法。新的霸權來對比方面的語言的重要途徑之一。的語言對社會的控制和影響,以及控制社會怎麼說,最終結果,他們認為新的霸主,是如何。這主要是在學校的社會在許多商店,但你會需要重複。語言是如何控制人。 [5]你說的是它可以幫助允許的情況的一些項目,這取決於你怎麼想是如何影響社會

[編輯]宗教
葛蘭西,意大利社會的一股強大的力量在羅馬天主教會,報告,並影響人的心靈的能力感到驚訝。因此,天主教會是他的對手霸主的被動革命的理論。葛蘭西教會在社會需要,沉默了對手的霸主,理論。這將最終迫使可以更成功,但革命戰略在這個意義上,它是注入的道德,倫理和邏輯。本次活動的測量,戰術的革命,因為它的實現,但慢慢地,我無法改變的。控制或宗教的滲透是非常重要的。宗教在社會中“有機變”迴聲應提供支持的新霸權,它必須。客觀地好,其本質不關心,如果它認為,來自民間的說教,所以我認為,宗教是一種很好的方式用於此目的[6]。

[編輯]媒體
媒體葛蘭西的模型。媒體反复發展的有機和創新的價值觀和道德觀,是很普遍的社會作為一個整體(通過教育,語言,宗教)使用巴特托雷斯智能。結合其他戰術葛蘭西的媒體,並可能留下任何空白。這是一個革命性的道德,語言,教育,宗教,社會價值觀和社會的意見應予以返回。具有良好的控制人的意見,和媒體使用,在革命的影響是不允許的; [7]
2012-11-4 11:18 PM#1
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