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標題: 極端
 
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極端

極端遠遠超出了中心的政治意識形態或政治或其他方面的社會知覺,是一種行為人違反普遍的道德標準,[需要的引證]一個民主社會,民主專政,主張個人或團體的交流正常正在考慮中。在專制社會中的激進反對派,是普遍適用的。

激進的盜竊和對比,是溫和派和極端分子(例如,在討論現代西方的伊斯蘭如果有是一個沉重的壓力激進和溫和的穆斯林或伊斯蘭政治運動之間的區別,它是一般總是的美國的國家和其他國家普遍相比之下,像溫和的基督徒),可以定義了許多激進的基督徒的區別

通常情況下左或右,以及認識到政治議程,是激進的原教旨主義或狂熱。

幾乎總是鄙視長期的極端分子所使用,這個術語視圖(S)A(S)和現有的規範,有時不匹配的其他人(次),能夠連接。它可能意味著一定的威脅,為社會,政府和其他機構的人並不需要。

激進的定義問題

在不同的時間,不同的定義在各個領域的“極端主義”。 [1]:彼得·博士迪克曼博士安德烈亞·巴爾托利的定義短

可以定義的,競爭也是爭端參與困難,但你想看到的複雜性,“是一個複雜的現象,只要被刪除的字符從日常活動的信念,態度,情感,行為和策略的極端主義。出現的“投影”的活動,但是,嚴重的形式標記的人群,所有的設置“通常”的定義是永遠是主觀的,和政治問題。所有極端主義分子,我們討論的下一個音符,建議:
激進的行為,如通常認為是不公平的一些像中唯一的道德(例如,行為和社會自由戰鬥“,等等),和其他值的觀察員,這取決於在政治,道德,激烈的(反社會的”恐怖主義“的範圍),見將是,男演員和之間的關係的性質
使用游擊戰爭的戰術,激進的(例如,的南非政府的納爾遜·曼德拉,等等)指定在道德或不道德性質的不同感官的條件(領導能力,在公眾意見的世界危機,歷史到的行為和可能是受改變)的變化。這種激進的行為,認為我們應該形成的當前和歷史背景。
定義不同的權力關係的極端主義分子。往往是低功耗群體的活動現狀索賠糾紛及類似活動組的成員犯下的成員,似乎是更極端的比當極端情況下,他們更有可能採取行動,以顯示剩餘個人和團體從事同業競爭的塊或偏見規範的形式。然而,通常情況下,佔主導地位的極端行為(如暴力民兵和政府的制裁美國聯邦調查局的的韋科攻擊,等)採用。
投影投影一群孩子自己的喜好,他們使用暴力的程度,理想的目標針對平民的暴力(在其他士兵,在基礎設施的暴力和非暴力的手段,但往往採用暴力手段) 。非官方的警察使用的秘密酷刑或暴行的制裁更加結構化或制度化的形式(往往到被關聯的主流群體,而重複,但在暴力的低功耗組直接發作的形式(例如,一個自殺式襲擊者,等等。)增加更有可能採用)。
激進的個人或團體(如哈馬斯,伊斯蘭聖戰組織等)經常凝聚力,一致認為是邪惡的,但他們認識到個人的心理衝突和Viva特倫托是很重要的,和/或遏制中國的大量衝突他們的組織。例如,以色列對哈馬斯的個別成員的某些派別最終談判的巴勒斯坦民族權力機構和其真正的動機之間的差異可以有很大的不同。
在最後,極端主義,問題的核心建議,的情況下長期爭議的活動的難度,暴力,創傷,和升級是一個明顯的關注,因為固定的性質關閉更激進的態度和寬容防滲他們這樣一個小的變化。

[編輯]拉迪卡或根治?

在換句話說,幾乎,總是exonymic是的長期極端主義或極端自己的標籤組比其他組的。相當嚴重標籤本身,而不是他們自己的政治機器,作為一個例子,這樣的標籤可以描述。沒有面額稱自己是“右翼極端分子”或“左翼極端分子,”他不只是自己,而不是“極端”和“激進”,呼籲所有宗教的教義。

原來的長期定期激進的極端分子(社會)以任何方式頂端的問題,根是用來描述個人組和根本。 (也許除了美國),和激進的,長期被認為是激進的一般都不屑於自己,有時使用組。

通常激進的,如長期倡導的使用暴力對社會的意圖作為一個整體,或使用,但它是也使用以描述那些誰主張或使用暴力,以強制社會主體的意志在一些政府和多數的選區。列為激進的支持者,或實踐,他們通常組織和暴力,而不是“抵抗”從這個角度軍隊的活動或的好戰行為或說不能接受不語言,暴力不能被認為是價值中立的。往往是一個長期的一個極端主義思想和方法,是任何口是心非。

極端都已經認為,哲學是什麼被認為是可疑的。社會學視野中的極端右翼團體(重要)來跟踪一些學者在20世紀60年代和70年代,這個詞被推廣的中間派社會學家強烈反對。杰羅姆·希莫爾斯通的做法中提到:“性格幾乎沒有告訴我們,幾乎沒有任何標籤的人,最壞的情況下,燈紅酒綠。”(希莫爾斯通P)。個人,有時政治目的,促進標記一組或行動的聲稱,像你這樣的極端分子正試圖倡導一種特殊的現象,政府或政治中間派的行為。無論如何,即使長期激進的字相同的值不應該被認為是中性的,可以是暴力。

極端主義理論[編輯]

從顯示的字符暗殺的反對和批評和傾向於“像的行為,如”對罵和標籤的“醜女”和“趨向相同的一般功能萊爾德威爾考克斯的性格,從”政治極端主義“21本質上邪惡的疑問“,”參數“的傾向,以取代”群體思維“恐嚇驗證的特點。[2]

埃里克·霍珀,小阿瑟·施萊辛格的“政治極端主義”,聲稱該帳戶是什麼給了20世紀中葉,當兩個政治作家。霍珀的“狂熱分子”的國家,一個真正的信徒參加群眾性運動心理學或社會學的人,寫了一本書,以充滿激情的心。施萊辛格的“主流”社會宣傳,並在政治話語的政治發生“中心”,劃清是在外面的水溶性,並強調有必要提高中心的寫了一本書這樣的生活。

西摩·馬丁葉集以外的左側和右側的投影中心的極端分子還聲稱,它實際上構成了法西斯主義的基礎。 [3]

對於驗收的攻擊的信念,參與極端主義組織向組視圖的目標。例如,巴基斯坦,侵略猶太人的可接受性的信念,[4]對一組特定的入侵朝某一目標,水溶性自由基原則的文化差異來解釋的地圖。 [4]可以提供,參加激進的反猶太主義者在一組,並預測這條街上的信念,通過干預,它可以很容易地改變失望激進的想法,可以

“極端主義”不是一個獨立的屬性。溫和的“痴迷”的態度和行為,通過“投影”的興趣可能是“狂熱分子”和“極端主義”作為一個廣泛的表達。 “左”和“右”,或其他宗教之間的“狂熱分子”,而一切主流“無法容忍”,這只是意味著,從的角度來看的多數投票權,或可能有類似的懷疑。

經濟學家羅納德·韋恩樹叢[5]完全不同的意識形態,儘管共享一組通用的功能,許多極端主義運動索賠。例如,他展示了以下共同特點之間的“猶太原教旨主義者”和“哈馬斯武裝組織”[6]

都出來反對對方的妥協。
需要整個巴勒斯坦土地和他們的家庭。
完全有信心在它的地方。
所有主張,為了實現自己的目標,有時甚至辱罵。
雙方的民族主義。
組間差異不容忍。
從雙方可以​​看出,哈馬斯,以色列原教旨主義的哈馬斯成員有時會據報導,以色列的原教旨主義者一樣,聽到對方的魔鬼。
[編輯]心理
描述極端主義對愛情裡面會顯示它像瘟疫的[1]。阿爾諾集團日元,以報復對缺乏的身份與激進的生命本身的感覺是自我厭惡的結果,自我毀滅,“他說,並被迫殺了他的人性。”戰術,激進的,但也作為一種意識形態,而不是飼料對生命的破壞,被視為一個疾病的病理。 [1]

源於不同的看法正確的極端分子“或”地圖“的個人或團體通過參與戰略對抗的壓迫,焦慮,羞恥,憤怒,損失和憤怒,”因為嚴重的情感的發洩情緒估計持續的經驗這是這方面的經驗和感覺的比賽。 [1]

極端分子,但其他研究人員在一個合理的策略為“權力遊戲”的報告。 [1]例如,以利伯曼的工作。一

[編輯]“主流”的政治一詞的使用,

金惠洙在他的演講稿撰寫人卡爾·戈德華特在1964年共和黨全國代表大會的“救濟追求正義的捍衛自由的句子是不是一種美德和極端主義是相反的事,”他說。

羅伯特·F·肯尼迪先生一些極端危險的不便,他們是極端的,但什麼是“他們有容乃邪惡的說自己的事業,但他們說的反對。”

長期的姐姐Souljah時刻美國政治中的20世紀90年代以來,據傳聞,很可能是與他的黨,來形容激進的個人或團體,門,或政治家的位置,公開否認。

[編輯]其他術語

2個字,同義詞,但“破壞”,常常在冷戰期間,“極端主義”在美國至少有相同的意義。
2012-11-4 09:49 PM#1
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